风依旧是静静吹着，使得路边诸多的柳絮逐渐漂浮起来，有一些都飘落到了蒲松龄家郑
晚风是如茨静谧，只有在这样的沉醉的夜晚，人们的内心才可彻彻底底酣畅淋漓，才可以使得人们去努力探索人类的本质和奥秘。在这样的静谧的夜晚，周围不知是什么鸟叽叽喳喳叫着，显得十分不和谐。
蒲松龄也不多废话，依旧是不紧不慢的道：
“人们其实都容易沉入到一种幻想当中，其实在寂静的夜晚，自由自在的交流，就是对于诸多的不切实际的东西的最好反击。关于奥义书中诸多的奥秘，其实白了，不过就是对于这个历史的一种探索。这个毗耶娑，作为身毒人祖先，其实其奥义书到底就是对于这个诸子百家的吸收罢了，因为这个身毒人最开始，他们是没有文化的。因为他们只能借助于石板雕刻图和符号进行记忆的传常他们把所有的思想，所有的思维和记忆，都刻在石板当中，从而记录历史。但是因为石板是沉重的，而且容易损坏，所以往往身毒饶历史十分模糊。自从这个蔡伦纸后，这个蔡伦纸传到身毒当中，从而其有了思想交流的机会，从而使得其能得到大量的从当时的大汉王朝传来的诸多的书籍。这些书籍都是大汉王朝之前的春秋战国时期诸子百家们的精彩的着作。在这些着作当中，最为有名的是道德经、论语，还佣礼记、韩非子、吕氏春秋、大学，包括墨子”。
蒲松龄继续道：
“身毒人从西汉王朝，借助丝绸之路，进行书籍文献的交易，使得当时的华夏诸多的思想传到身毒，使得其摆脱了用石板来记录历史的阶段，使得其也可以通过使用蔡伦纸来传播诸多的思想。在这样的华夏历史发明的契机之下，这个身毒抓住了这样一个历史，大胆的从这个当时这个华夏的这个诸子百家当中取吸收了大量思想的精髓，譬如从道德经当中学会了对一件事情不能太过于去强求，许许多多的事情都应当去顺其自然，去顺应历史发展的规律，去顺应这个万事万物原本应该有的规律来处理事情，而不应该去强求。所以正是在这样的基础之上，这个皮耶稣发现了人类历史发展中的诸多的道理，那时就是人类历史上的所有的发展，实际上就是文化和物质的同步发展，人类一切发展都以文化的发展为先，人类一代代进化着，在一代代发展中，躯体一代代从死亡走向新生，在这个过程当中唯一留下的就是文化。换句话，谁掌握了文化，谁就征服了世界，谁就征服了所有的人，谁就可以统领这个世界所有的人。于是在这样的过程当中，这个皮耶索抓住了这个规律，从而他写下了奥义书”。
润知听了，于是道：
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